Op deze plaats op mijn site zal ik steeds meer informatie gaan publiceren over "Inspiring Homeopathy: the Treatment of the Universal Layers" en wat deze vorm van homeopathie inhoudt en hoe ik dit toepas in mijn praktijkvoering. Wie zich buiten deze site wil oriënteren die leze op de site www.tinussmits.nl het één en ander over de grondlegger van deze vorm van homeopathie en aldaar is ook te lezen hoe het boek "Inspiring Homeopathie" te verkrijgen is. Vooraf kan eerst wel gezegd worden dat de titel misschien doet denken aan een "Inspirerende Homeopathie". Dat is het ook wel, maar de werkelijke betekenis van "Inspiring Homeopathy" is toch wel iets anders. Het heeft meer te maken met "spiralen" en "niveaus van ontwikkeling". Vooral voor de patiënten uit de praktijk die behandeld worden met de medicijnen die toch wel specifiek behoren bij de Inspiring Homeopathy wordt het lezen van het boek van Tinus Smits van harte aanbevolen, omdat ook het lezen van zijn boek (Engels) reeds heel veel stof tot nadenken geeft. Hier en daar staat er ook wel vaktaal in, maar de beelden en achtergronden van de "7 layers" zijn duidelijk beschreven en zullen zeer veel herkenning gaan opleveren. Het is niet onmogelijk dat patiënten dringend zullen vragen om toch vooral dit of juist dat medicijn voorgeschreven te krijgen. De gesprekken zullen dan niet minder boeiend en "inspirerend" gaan verlopen.

Om duidelijk te maken wat "Inspiring Homeopathy" inhoudt en aan te geven welke plaats "Inspiring Homeopathy" inneemt in het veld dat “homeopathie” heet, is het wel goed om eerst een overzicht te geven welke vormen van homeopathie er bestaan.

De wetgever heeft niets geregeld omtrent deze geneeswijze: iedereen mag zich homeopaat noemen en er worden ook allerlei preparaten verkocht onder de noemer homeopathie. Er worden zelfs homeopathische inlegzolen verkocht. Het woord "homeopathie" bekt goed in een aantal kringen en niemand legt je een strobreed in de weg wanneer je hiermee adverteert. In het volgende overzicht wordt vanzelf duidelijk met wat voor vorm homeopathie je te maken hebt en voor de duidelijkheid ga ik maar nummeren.
 

1.      In de apotheken, drogisterijen en voedingswinkels liggen de schappen vol met flesjes die één of meerdere zgn. homeopathische medicijnen bevatten, soms zitten er wel 20 tot 30 verschillende medicijnen in één afzonderlijk flesje. Ze worden aanbevolen voor een zekere klacht of aandoening en de medicijnen worden nooit uitgezocht op individuele gronden of passend bij de persoon met juist díe klacht. Het is meer in de sfeer van "voor een zekere klacht bestaat dit zgn. homeopathische medicijn". Er is geen gesprek met de patiënt vooraf en er is ook geen gesprek over het effect dat dit medicijn al of niet heeft op de patiënt. Vooral wanneer er meerdere medicijnen in een flesje zitten wordt dit ook wel complexhomeopathie genoemd. Het zal maar heel zelden vóórkomen dat u in een praktijk van een homeopaat deze preparaten voorgeschreven krijgt, omdat homeopathie een geneeswijze is waarbij juist de patiënt centraal staat en niet de klacht die er op dat moment is. Die klacht is wel belangrijk, maar die bepaalt niet welk medicijn gekozen wordt. Homeopaten die lid zijn van een beroepsvereniging hebben een gedegen opleiding gevolgd en zullen nooit dergelijke medicijnen voorschrijven. Deze medicijnen bestaan desondanks omdat er een commerciële basis voor is en het in eerste instantie ook wel goedkoop lijkt: je hoeft niet te betalen voor een consult en je hoeft ook aan niemand je verhaal te vertellen. Het medicijn wordt gekozen op aanraden van een kennis, van de apotheker of de drogist en zij allen hebben geen scholing in de homeopathie gehad. Bij uitzondering zal een dergelijk medicijn een goed effect op de patiënt hebben, maar in de meeste gevallen lost dat de problemen niet op. Het zijn vooral economische motieven die de basis vormen van deze homeopathie. Er wordt zeer veel mee geadverteerd en deze vorm van homeopathie is dan ook "big business".
 

2.      De klinische homeopathie is misschien wel de oudste vorm van homeopathie, omdat daar vooral gekeken wordt naar het "gehele plaatje" rondom de klacht waaraan de patiënt lijdt. Weliswaar uitgaande van de klacht wordt bij de klinische homeopathie toch vooral gekeken naar de individuele verschijnselen en symptomen van de patiënt rondom de klacht. Juist die individuele verschijnselen en symptomen bepalen de keuze van het medicijn. Deze vorm van homeopathie wordt vaak gekozen voor acute aandoeningen als griep, verkoudheid, hooikoorts, blaasontsteking en ook voor ehbo-situaties. Het medicijn kan heel goed werken en vooral wanneer het op individuele eigenschappen van de patiënt is uitgezocht kan het ook vaak wel heel erg snel werken. Elke homeopaat zal deze werkwijze geregeld toepassen. In eerste instantie is het deze vorm van homeopathie die door Hahnemann is ontwikkeld, al heeft hij kort na zijn ontdekking en ook in de latere jaren van toepassing gezien dat dit toch een oppervlakkige manier van therapie bedrijven is: het probleem wordt voor dát moment wel opgelost, maar aan de algehele gezondheidssituatie van de patiënt is met deze werkwijze nog niet veel veranderd. Verlichting van de klacht waaraan de patiënt echter leed is toch ook wel heel plezierig. Wanneer een patiënt het geluk heeft een klinisch medicijn te kopen in de apotheek of drogisterij voor een klacht die hij op dat moment heeft én het medicijn is ook (vaak bij toeval!!) echt passend voor zijn klacht, dan vindt verlichting van de aandoening uiteraard ook plaats. Wellicht reden voor deze patiënt om dit medicijn te adviseren aan een kennis, bij wie het medicijn dan veelal geen goed effect heeft, omdat het medicijn voor die kennis weer veel minder passend is. Dat is ook de oorzaak dat velen teleurgesteld zijn in de homeopatische medicijnen en de homeopathie. Ondertussen heeft de drogist weer verdiend. Met dat laatste is niets mis, maar met homeopathie heeft dat niet veel te maken.
 

3.      De constitutionele homeopathie. Deze vorm van homeopathie wordt toegepast door homeopaten die zich vaak ook wel "klassiek homeopaat" noemen. Ze zeggen vaak ook wel dat ze de "klassieke homeopathie" beoefenen. Daarmee bedoelen ze niet dat ze "oude vormen" van homeopathie voorstaan, maar meer dat zij homeopathie bedrijven die teruggaat op de grondleggers van het vak. Zij zijn lid van een beroepsvereniging die eisen stelt aan opleiding, praktijkvoering, nascholing en medische kennis. Ze worden geregeld gevisiteerd en onderwerpen zich ook aan intercollegiale toetsing. Een voorbeeld van zo'n beroepsvereniging is de Nederlandse Vereniging van Klassiek Homeopaten (www.nvkh.nl) en deze homeopaten zijn vooral geïnteresseerd in de algehele gezondheidstoestand van de patiënt en zij willen er alles aan doen om de afweerkracht van de patiënt te vergroten en zij stellen zich ook ten doel om de chronische ziekten waaraan veel mensen lijden te beïnvloeden. Voor hun therapie gebruiken zij de klassieke medicijnen en ook de in de latere tijden ontwikkelde nieuwe medicijnen. Deze vorm van homeopathie komt men wereldwijd tegen bij homeopaten van een goed niveau en wereldwijd zijn er ook organisaties die waken over het niveau van de beroepsverenigingen en de opleidingen. Er is een Europese koepel (ECCH) en ook een mondiale koepel (ICCH). Deze vorm van homeopathie is in de loop van 200 jaar ontwikkeld door mensen als Samuel Hahnemann, Clemens von Boenninghausen, James Tyler Kent, Timothy Allen (beginjaren), Adolf Vögeli en Pierre Schmidt (midden van de vorige eeuw) en vanaf de 70'er jaren door de Griek George Vithoulkas en zijn leerlingen. Zij allen hebben de basis gelegd voor de huidige kwaliteitshomeopathie. Naast de school van Vithoulkas is vandaag de dag ook de school van de Indiër Rajan Sankaran van groot belang. Beide scholen proberen de zieke mens in de kern te raken en zoeken naar díe medicijnen die een ommekeer teweeg brengen in het leven van de patiënt. De consulten zijn vaak van langere duur en de behandeling verloopt ook over langere tijd. De problemen die aan homeopaten worden voorgelegd zijn vaak niet gering van aard en dan ligt het ook wel voor de hand dat de behandeling over langere tijd verloopt. Homeopaten die voortkomen uit deze scholen zijn therapeuten die zeer betrokken zijn bij hun patiënten en behalve dat hun praktijkvoering uiteraard ook een broodwinning inhoudt, zijn zij werkelijk geïnteresseerd in het welzijn van de patiënt. Zij werken vanuit een duidelijk geformuleerde doelstelling en willen graag veel meer dan de behandeling van een lokaal probleem. Het is niet zo dat zij nooit de klinische werkwijze zullen toepassen, maar meestal willen zij toch meer bereiken dan alleen de verlichting van een lijfklacht. Het doen van vele jaren praktijk brengt echter ook met zich mee dat de homeopaten gaan nadenken over de problematiek die hen wordt voorgelegd en de aard van de behandeling die dan wordt toegepast. Dat leidt ertoe dat zij geregeld nadenken of het ook mogelijk is om de zieke mens op een nog dieper niveau te "raken" en welke mogelijkheden er dan nog ongebruikt zijn gelaten. Deze vragen hebben er toe geleid dat ontwikkelingen niet stilstaan en in de afgelopen jaren hebben velen pogingen ondernomen. Ook de Eindhovense arts Tinus Smits heeft een werkwijze ontwikkeld waarbij de basale levensvragen van de mens en de frustraties die belemmerend zijn voor groei en ontwikkeling de basis zijn gaan vormen voor zijn "Inspiring Homeopathy". Het voert te ver om hiervan op deze plaats een volledige toelichting te beschrijven. Men kan dan beter het boek lezen dat hij hierover beschreven heeft: “Inspiring Homeopathy, Treatment of the Seven Universal Layers”. De "Inspiring Homeopathy" is dus voortgekomen uit de klassieke of constitutionele homeopathie en wordt toegepast door een aantal homeopaten die zich in hun eigen ontwikkeling aangesproken voelen door wat er met deze vorm van homeopathie bereikt kan worden. Opgemerkt moet nog worden dat "Inspiring Homeopathy" niet beter is dan de klassieke of constitutionele homeopathie, maar dat het voortvloeit uit de bewustwording van de homeopaat. Deze werkwijze is behalve zeer zinvol voor de patiënt ook bijzonder bevredigend voor de homeopaat omdat deze homeopathie de diepe kern van de patiënt zal raken en een bijdrage beoogt te leveren aan de diepere levensvervulling van de mens. Een korte samenvatting met de doelstellingen geeft inzicht in wat de therapeut beoogt.
 

4.      "Inspiring Homeopathie". Vrijwel elke homeopaat bemerkt bij de behandeling van patiënten het moment waarop een behandeling lijkt te stagneren. Bij de ene patiënt komt dat moment heel vroeg in de behandeling en bij de andere veel later. Het proberen op te lossen van dit probleem is een grote klus omdat het naast een juiste analyse van het probleem ook de perfecte keuze van een medicijn vereist. Deze problematiek (een vastgelopen casus) bepaalt het thema van veel nascholingen en er is al veel over gepubliceerd. Het probleem is groot en wordt door veel homeopaten ervaren. Tinus Smits heeft gemeend dat er wellicht een oplossing voor dit probleem gevonden kan worden door de basale problemen van mensen en de valkuilen waarin zij terecht komen (en die hen van werkelijke bewustwording en "geluk" afhouden) te omschrijven en die afzonderlijke fasen ("layers", lagen of stadia van ontwikkeling) te formuleren en daar medicijnen bij te plaatsen. Daarbij ziet hij dat mensen weliswaar afzonderlijke individuen zijn (de klassieke homeopathie richt zich daar vooral op door voor elke afzonderlijke patiënt het op dat moment passende medicijn voor te schrijven), maar dat mensen ook mensen zijn en zich in elkaar kunnen herkennen aan de omstandigheid dat zij ook lijden aan niet opgeloste problemen die zo eigen zijn aan het mens-zijn. De behandeling van deze fasen of lagen of "layers" komt sterk tot uiting bij de "Inspiring Homeopathy, Treatment of the Seven Universal Layers". De homeopaat dient zicht te krijgen op de basale frustratie van de patiënt en start de behandeling met het medicijn dat past bij de op dat moment dominante fase. Voorafgaande aan de behandeling van de 7 layers moeten soms nog problemen opgelost worden die een behandeling volgens de "Inspiring Homeopathy" belemmeren. Men kan dan denken aan restanten van niet goed doorgemaakte acute aandoeningen, aan de gevolgen van vaccinaties, aan actueel verdriet of hooikoorts, aan chronische vermoeidheid door resten van de ziekte van Pfeiffer of de ziekte van Lyme etc. etc. Wanneer dit "voorwerk" is verricht begint de zoektocht naar de dominante fase en start de behandeling. Misschien klinkt het wat zwaar en ingewikkeld, maar men kan over het algemeen verwachten dat de homeopaat een "gewoon" gesprek voert met de patiënt en dat hij/zij bijzonder geïnteresseerd luistert naar wat de patiënt wil vertellen. Wanneer u gewend bent uw verhaal te vertellen aan een homeopaat, dan weet u wel dat die soms vreemde vragen kan stellen of dat het gesprek soms een bijzondere wending kan krijgen door een antwoord dat u geeft op een vraag. Bij de "Inspiring Homeopathy" is dat niet anders en zal het gesprek ook niet veel anders verlopen. Wanneer u gewend bent dat uw homeopaat zijn boeken veelvuldig raadpleegt, dan is dat bij een "Inspiring homeopaat" wellicht iets anders. Althans voor mij geldt dat ik dat wat minder doe dan bij het toepassen van de klassieke homeopathie. Misschien moet de homeopaat wel meer werk doen dan de patiënt. In het hoofd van de homeopaat is er - bij de toepassing van "Inspiring Homeopathy" - een extra antenne ingeschakeld en de signalen van de patiënt worden door de homeopaat beluisterd en overwogen in het kader van deze medicijnen.
 

De 7 fasen of "layers".
 

In dit stukje tekst zal ik kort de zeven lagen benoemen en daarbij vermelden welke medicijnen gegeven worden bij de behandeling van deze fasen. Ik zal dat heel kort en fragmentarisch doen: de uitgebreide beschrijving kunt u lezen in het reeds genoemde boek van Tinus Smits.

1. Bij de eerste laag is het thema een "te geringe afweerkracht", zowel op lichamelijk als op psychisch gebied. De patiënt blijft maar opgezadeld met allerlei zaken uit het verleden en is tot aan dit moment niet goed instaat geweest om negatieve invloeden afdoende "buiten de deur te houden". Dit vloeit voort uit een basaal gebrek aan zelfvertrouwen dat voor elk mens herkenbaar is. Het enige verschil is dat elk mens dat gebrek aan zelfvertrouwen op een eigen wijze compenseert. In de klassieke homeopathie wordt het medicijn gekozen op basis van de wijze van compenseren en in de "Inspiring Homeopathy" wordt gekozen voor Carcinosinum, een medicijn dat gemaakt is van een mix van ongeveer 50 kankersoorten. Dat moge wat griezelig klinken, maar door de speciale bereidingswijze verdwijnt de "giftigheid" van de oerstof waarvan het medicijn gemaakt is. Het ligt voor de hand om dit medicijn te kiezen, omdat bij kanker de woekering maar doorgaat en het lichaam geen adequaat antwoord meer heeft. De verandering die bij de behandeling gaat plaatsvinden kan worden omschreven als (in het Engels) "I feel confident". In het Nederlands kan men zeggen: "Ik voel rust in mezelf en als ik bedreigd wordt door wie of wat dan ook dat is mijn reactie adequaat."
(N.B. In het kader van deze tekst voert het te ver om in te gaan op details, maar er zijn bij de behandeling van de eerste laag nog twee medicijnen te overwegen, te weten Cuprum metallicum en een combinatie van Carc. en Cupr. die dan Carcinosinum cum Cuprum heet (Carc.c.cupr.). Bij deze medicijnen gaat het om "varianten" op de wijze van manifesteren in deze eerste layer. Bij de volgende layers komen varianten niet voor.)
2. Bij de tweede laag gaat het over het probleem van de "liefde" of ook wel geformuleerd als "gebrek aan liefde voor zichzelf" en dus een vaak rare manier van omgaan met liefde voor de ander (wie dat dan ook is). Het medicijn dat hierbij past is Saccharum officinale en het is gemaakt van pure suiker, een stof die heel vaak tot surrogaat wordt van liefde of bij gebrek aan (eigen)liefde. Het is dan in de vorm van pure suiker (snoep, bonbons, chocola, koek) of "gestookte" suiker (alcohol). Het thema "verslaving" (aan eten, spullen, werk, auto's, sex) is een thema dat heel vaak voorkomt bij deze fase of laag. Ook eetstoornissen (anorexie en boulemie) passen bij deze laag. Wie lijdt aan anorexie "zorgt niet goed voor het lijf" en het ontbreekt aan een gevoel van liefde omtrent het lichaam. De verandering die moet plaatsvinden bij de behandeling van deze laag wordt omschreven als "I love" en de fixatie op alle surrogaat van liefde wordt losgelaten. Er gaat een werkelijke "zorg" voor het eigen lijf ontstaan.
3. Bij de derde layer staat centraal de plaats die iemand inneemt in de wereld of vaker ook het gebrek aan het innemen van de eigen plaats. Men weet vaak niet hoe men het eigen leven moet vormgeven en hoe men het leven wil inrichten. Er is onzekerheid over het manifesteren in de wereld. Het is alsof je niet werkelijk "geïncarneerd" bent in dit leven. Vaak is de start in het leven niet goed verlopen en mensen die begonnen zijn als couveuze-kind of die een tekort aan borstvoeding hebben gehad, hebben later geregeld problemen met het op een duidelijke wijze zich manifesteren in de wereld. Het medicijn dat gekozen wordt is Lac maternum, een medicijn dat gemaakt is van de melk van diverse moeders. Melk is het eerste dat je na je geboorte gaat verbinden met de aarde en met het leven op deze aarde. De verandering die moet gaan plaatsvinden bij de behandeling van deze laag is: "Hier ben ik", en er gaat een gevoel van eigenwaarde ontstaan en het "duidelijk weten wat men wanneer wil doen".
4. Bij de vierde laag treedt vooral de kwetsbaarheid op de voorgrond en voelt men zich ten prooi aan allerlei invloeden van buiten. Er kan geen onderscheid meer gemaakt worden tussen wat van mij is en wat van jou. Het is het grote probleem van de afscherming. Deze laag heeft een aantal parallellen met de 1^e laag van de reactiezwakte, maar het bijzondere van deze laag is toch vooral dat zoveel verschillende energieën en invloeden van buiten het bestaan "vertroebelen". Deze mensen voelen het altijd als zeer noodzakelijk om "beschermd te zijn of beschermd te worden". Het medicijn dat gekozen wordt is Vernix caseosa, gemaakt van het huidsmeer dat het ongeboren kind bedekt. Het is een stof die vlak om het kind ligt (op het kind als het ware) en een beschermlaag vormt waarbinnen het kind zichzelf is. De verandering die moet gaan plaatsvinden is dat men zegt: "I don't need to be protected anymore".
5. De vijfde laag gaat over oude trauma's op psychisch en lichamelijk terrein die men heeft opgelopen in vroege jaren die nog steeds niet geheeld zijn of waarmee nog steeds geen verzoening heeft plaatsgevonden. Er domineert vaak een sfeer van "slachtoffer zijn" van iets of iemand en de belangrijkste drijfveer is dat men leeft vanuit het verwijt of de wrok (als het wat erger is) naar mensen of omstandigheden. Het lijden van vroeger doet nog altijd "pijn" ervaren en vormt een belemmering om de slachtofferrol los te laten en "men leeft vanuit het verwijt". Het medicijn dat gebruikt wordt voor het verwerken van de oude pijn is Rhus toxicodendron, een medicijn dat meer nog dan de andere medicijnen ook vaak in de klassieke en ook klinische homeopathie wordt gebruikt. In het Nederlands heet deze struik ook wel Gifsumak (in het Engels Poison Ivy). Na de behandeling van deze laag voelt de patiënt zich geen slachtoffer meer, leeft niet meer vanuit het verwijt en "voelt geen pijn meer". Het betekent dat de oude belemmeringen van wat hem of haar is aangedaan of wat is overkomen geen rol meer spelen. Op één of andere manier is de schuld vereffend en heeft er verzoening plaatsgevonden.
6. De zesde laag gaat over het klassieke dilemma van goed en kwaad, over het maken van de keuze en over het schuldgevoel de verkeerde keuze gemaakt te hebben, over de twee stemmen die je van binnen hoort, over de tegenstrijdigheid en dualiteit die in ons leeft. Over het niet willen of kunnen doen wat je vindt dat je moet doen en over het onbevredigende gevoel dat je bekruipt als je weer vindt dat je het verkeerde gedaan hebt. Over de woede die je voelt in jezelf en die je projecteert op anderen. Over de "duivel" die je zegt dingen te doen waarvan je weet dat je die niet moet doen en die je tegelijk niet kunt laten. Het medicijn voor deze laag is Anacardium oriëntale (de cashew-noot of ook wel "merknoot") en de verandering die gaat plaatsvinden wordt geformuleerd als: "Ik ervaar geen tweedeling meer en ik voel me niet schuldig en wat ik doe is wat ik wil doen en niets anders." Het betekent dat het gevoel van twijfel en "splitsing" is opgeheven en dat een duidelijke "richting" in het leven wordt ervaren.
7. De laatste laag gaat over het tekort aan "verbinding" (connection) en dan vooral het gebrek aan verbinding met het "zelf", met de eigen identiteit, met het "zelf van binnen". Het is het gevoel dat ontstaat wanneer je zegt: "Ik weet eigenlijk niet wie ik ben en waar ik naar toe ga". Aan de andere kant is dit ook het probleem van de "zwever", van degene die grote moeite heeft met het uitvoeren van concrete plannen en met duidelijkheid. Het medicijn van deze laag is een bijzonder medicijn te weten Hydrogenium of wel waterstofgas. Het is het kleinste element in de kosmos en niets kan kleiner zijn dan dit element of het bestaat niet meer. Een aardig beeld. Het gevoel dat moet ontstaan bij behandeling van deze laag is: "Ik voel verbondenheid".

Tot zover de beschrijving van de 7 layers.

"Inspiring Homeopathy" in mijn praktijk.

Vanaf 2003 kwam ik in contact met de werkwijze van Tinus Smits, eerst door een keer naar hem te luisteren tijdens een nascholingsdag en later door het lezen van zijn boek en het volgen van een tweedaags seminar (in oktober 2004). Vanaf dat moment ben ik deze werkwijze gaan toepassen in mijn praktijk en ik voel me daar heel goed bij. Meer nog dan voorheen is er rust tijdens het gesprek met de patiënt en het werken aan de essentiële zaken geeft heel veel voldoening. Dat betekent niet dat ik de klassieke medicijnen niet meer gebruik. Ik laat het afhangen van de situatie en kies díe werkwijze die me op dat moment als beste voor de patiënt voorkomt. In de zomer van 2006 heb ik een intensieve trainingsweek bij Tinus Smits doorgebracht. Tijdens die week is met een kleine groep therapeuten op indringende wijze ervaring opgedaan in het werken met de "Inspiring Homeopathy" en de bijbehorende problematiek waarvan natuurlijk ook de homeopaat niet vrij is. Het "zelf meemaken" levert een bijzondere ervaring op en Tinus Smits is als geen ander in staat om de essenties van alle lagen te illustreren aan de hand van zelfonderzoek in de leergroep zelf en ook aan de hand van casuïstiek van patiënten. Het was in deze kleine (internationale) groep heel goed mogelijk om tot de essentie van de lagen door te dringen en ook de eigen belemmeringen te ervaren en daar zicht op te krijgen.

Wie met mij een afspraak voor een consult maakt, weet op voorhand vaak niet wat er gaat plaatsvinden tijdens de behandeling. De patiënt heeft meestal als wens om verlost te worden van zijn klacht of kwaal en dat is ook een uitstekende ingang voor een behandeling. Dat er misschien meer kan dan alleen dat kom je aan de weet als je mij leert kennen of als je met andere mensen over mij hebt gepraat. Uiteraard mag je ook zeggen dat je deze tekst hebt gelezen en dat deze ingang in de homeopathie je bijzonder aanspreekt. Na een gesprek zal ik dan zeggen hoe ik het zie en wat de mogelijkheden zijn. Behandeling met "Inspiring Homeopathy" is een boeiende ontdekkingsreis naar de essentie van het eigen leven. Met grote interesse en toewijding zal ik proberen dat proces te volgen en waar nodig van een impuls te voorzien. Leeftijd maakt niet uit. Op zeer jonge leeftijd kan reeds waargenomen worden dat de afweerkracht niet adequaat wordt aangewend (1^e laag) en ook op oudere leeftijd kunnen nog steeds de belemmeringen voor een "gelukkig leven" ervaren worden. Een citaat uit het boek van Tinus Smits (uit een casus): "Never too late to incarnate" (fase 3). Op zijn site (www.tinussmits.nl) is over veel meer onderwerpen van alles te lezen.